Сьогодні у світі вшановують Міжнародний день жертв Голокосту. Символом злочинів нацистів став Бабин Яр. Проте нацисти вчиняли геноцидальні дії проти євреїв, де б вони не жили. Єреїв, а також партизанів та підпільників, розстрілювали у Гончарному яру. Мало кому тоді вдалося врятуватся. Гадяч.Сity друкує спогади жительки Гадяча Шифри Гансбург про те, як їй вдалося вирватися із окупованого нацистами Гадяча. Щиро вдячні за надані матеріали гадячанину Олександрові Войтенку.
Родина любавицьких хасидів у Гадячі
Мене звуть Шифра Йосевна Гансбург. Я народилася в 1921 році в місті Гадяч Полтавської області України в родині моїх батьків Хаї Хіршовни і Йозефа Менделеєвіча.
Моя мати померла, залишивши чотирьох маленьких дітей, коли мені було всього сім з половиною років. Рік по тому мій батько одружився з сестрою моєї матері, Гінді Гіршовною, яка дбала про нас з любов'ю і відданістю.
За радянської влади робота по суботах була обов'язковою, але оскільки мій батько дотримувався Шабату і всі інших свят і єврейських традицій, про роботу не могло бути й мови. Замість цього він працював ритуальним різцем – шохет. Але наше місто було бідним, статки були невелкими і більшість єврейських сімей їли куряче м’ясо тільки раз в тиждень, в Шаббат. У нас був город, ще тримали козу, так якось і харчувалися.
Родина Ширфи Ганзург — Іцхак Гансбург, Йозеф Гансбург, Хінда Гансбург, Шолом Бер Гансбург і сестра Хая
Тато належав до любавицьких хасидів і незважаючи на постійну небезпеку активно займався общинною релігійною роботою. Він побудував в нашому будинку млин, на якій ми мололи борошно для маци і отправляв євреям в довколишні міста, які були практично без прибутку. Тато також дбав про могилу Альтер Ребе [рабин Шнеур Залман з ляді (1745-1812), засновник руху Хабад-Любавич, похований в Хадіче] і він постійно отримував листи від євреїв з усієї країни. країну, яку він доставляв на могилу.
Скільки було можливо, нас, дітей, не відправляли в школу, тому що шкільний тиждень включав суботні заняття.
Коли приховувати нас було вже неможливо, ми з моєю сестрою Любою були зараховані в [комуністичну] єврейську школу, де нам вдалося дотримуватися Шаббату. Але у п'ятому класі єврейські класи були закриті, і ми продовжили навчання в звичайній школі, і мало залишались вдома по суботах.
Моїх братів відправили в нелегальні релігійні єшиви – єврейські вищі навчальні заклади. Молодшому, Шолому Бер (Соломон), було сім років, а старшому, Іцхаку – дев'ять. Протягом декількох років вони обидва вчилися в секретних єшивах (вищий релігійний навчальний заклад) Томхей Тмімім Любавич в Ленінграді, Кутаїсі та Києві, де завжди не вистачало їжі. Вони весь час голодували. Щороку дідусь їздив за хлопчиками і привозив їх додому на літні канікули.
Застрелили тата дорогою додому
У 1940 році я закінчила школу і вступила до Київського університету. До літа 1941 року почалася війна (ми залишаємо цю цитату як авторську, оскільки Друга світова війна почалася у вересні 1939 року — прим. ред).Коли настав час канікул, я пішла з Києва пішки, оскільки залізничні колії бомбили. Тільки коли я опинився ближче до Гадяча, я змогла сісти на поїзд.
Від другого шлюбу у батька народилася ще одна донька Хая (Аня), яку всі ми дуже любили. У той час їй було шість років. Мій батько не служив і тому влітку 1941 року вся наша сім'я була вдома в Гадячі.
Це був останній раз, коли ми були разом.
Наприкінці серпня влада призвала мого батька на земляні роботи для військових потреб. Через місяць, 27 вересня, німці вторглися в наше місто. Вони застрелили тата дорогою додому.
Це був жахливий час.
Ще до приходу німців я благала всіх покинути місто і відправитися на схід. Моя тітка (наша друга мама) була не проти цієї ідеї, але вона не могла залишити свого батька, який навряд чи зміг ходити в холодну і вологу погоду, яка очікувала нас. Вона також не наважилася піти в невідомість з нашою найменшю сестрою. Як найстарша, в 19 років, я відчувала, що не можу піти один і залишити сім'ю, тому ми всі залишилися в Гадячі.
"Ніхто не сумнівавсяя, що ми помремо насильницькою смертю"
Нацисти затримували людей з кожної єврейської родини. Багато хто не повернувся додому. Одного разу два моїх брата, учні єшиви, Іцхак, 15 років, і Шолом Бер, 13 років, не повернулися додому. Те ж саме сталося з моїм дідусем по материнській лінії, Хиршем. Іншим разом в наш будинок увірвалися німці, схопили мого діда по батьківській лінії, Менделя Гиллеля, і жорстоко зголили йому половину бороди. Вони також вийняли всі наші священні книги – у нас їх було багато – і розвели багаття біля нашого будинку.
Шифра вгорі справа, її сестра Люба внизу зліва, а поряд з нею Хая.
Поступово німці почали вивозити інших наших родичів, поки одного разу мій дід Мендель Гиллель не повернувся. Його теж убили.
Незабаром всі євреї були зобов'язані завжди носити білу пов'язку з чорною шестикутною зіркою. Ніхто не сумнівався, що всі ми помремо насильницькою смертю.
Всі очікували швидкого кінця. За кілька днів до вбивства Шолом Бер сказав мені: «Я не хочу вмирати». Моя 17-річна сестра, навпаки, хотіла, щоб все сталося швидше. А я тим часом малювала картини нашого порятунку.
"Вони міцно тримали мене і сказали, що вдома більше нікого немає"
Потім настав той січневий день, коли всім євреям було наказано зібрати свої цінності і документи для переселення. Ми всі розуміли, що це означає. Ніхто з нас не плакав. Замість цього ми намагалися вирішити, що робити: йти до місця збору чи ні? До цього часу в нашій родині залишилося всього чотири людини — моя тітка і ми три сестри. Разом ми вирішили, що не поїдемо. Була зима: нехай нас вдома розстріляють. Але все ж у нас теплилась надія, що тих, хто залишиться вдома не розстріляють.
Проте ми розуміли, що ситуація була безвихідною і ми з сестрою вирішили, що повинні хоча б спробувати втекти. Але як вибратися з міста, поїхати на схід, перейти лінію фронту? У мене не було ідей.
Одного разу рано-вранці я відвідала свою українську подругу, дівчину, яку знала по школі, сподіваючись, що хто-небудь там пояснить мені, як обійти пости і вийти з міста. Її батьки намагалися переконати мене, що німці не будуть стріляти в безневинних людей, але я була переконана, що ми всі загинемо, і послала свою подругу сказати сестрі, що ми повинні негайно виїхати. Але подруга повернувся сама. Вона познайомилася з моєю сестрою, яка вже йшла до місця збору євреїв – вона вирішила піти з усіма в невідомість.
Почувши це, я відразу ж кинулася додому до тітки і молодшій сестрі, але по дорозі мене зупинила невелика група гадячанок похилого віку. Вони зняли з мене пов'язку і переконували мене в тому, що наш будинок зруйнований, а я повинна покинути місто. Жоден з моїх аргументів – що моя сім'я була вдома і що мені потрібно сказати їм, що я живий – їх не похитнув. Вони міцно тримали мене і сказали, що вдома більше нікого немає.
Поки ми стояли, повз пройшла селянка-фермерка. Вона продала свої товари на ринку і тепер поверталася додому у сусіднє село. Не розуміючи, що сталося у Гадячі, вона сказала: «Ходімо зі мною». Так мені вдалося вийти з міста. Ми підійшли до першого села, Сар, яке ще не було захоплене німцями. Проте у селі знали, що сталося в Гадячі, і вони боялися залишити мене на ніч.
Дістатися до курська
Мене відправили до старости [радянського ставленика, який був у головним у селі]. Я швидко придумала історію: сказав, що служила медсестрою в Червоній Армії, якось потрапила в цей район і тепер намагаюся повернутися додому, на Донбас (мені здалося, що Донбас на сході України найближче до фронту). Не знаю, чи здогадувався сільський старійшина, що я насправді єврейка, але він дозволив мені переночувати в своєму будинку і навіть поділився зі мною тим, що сталося в Гадячі цим ранком. Він міркував, що якби всі євреї виїхали, навіть без направлення, вони могли б вижити
Я цілу ніч не спала і плакала і рано-вранці, коли було ще темно, запитала у господаря, як проїхати до Соснівки, де жила моя колишня однокласниця. Я сподівалася, що вона знає, які села ще не окуповані нацистами, і допоможе мені спланувати мій маршрут.
Коли я дісталася Соснівки, було вже зовсім видно, мене побачила і затримала місцева поліція (нацистів у Соснівці ще не було). Також були затримані два літні людини з Гадяча і незнайомець, дуже схожий на єврея. Ніхто з нас не говорив.
Тим часом кімната наповнювалася все людьми, і хоча поліція приносила нам їжу, нікому з нас не хотілося їсти. Я плакав, подумки прощаючись з кожним із членів моєї сім'ї, яких, як я знала, більше не було живих. Я не сумнівався, що це були останні години мого життя.
Потім сталося диво. Увечері глава Гадяча приїхав до Соснівки і сказав міліціонерам, щоб відпустили нас. Селянин-фермер відвів мене на ніч до себе додому.
Дізнавшись, що я хотіла пробратися до лінії фронту, щоб перейти на територію, контрольовану радянським союзом, група місцевих жителів сказала мені, що я не можу йти на Донбас, тому що там голод. Замість цього вони дали мені назви 13 сіл, які ще не були окуповані німцями, і порадили мені слідувати цим маршрутом в напрямку Курська.
Звичайно, з цього моменту ніхто не повинен був знати, що я єврейка. Прикриття, яке я використовував, полягало в тому, що я рятувався втечею від нацистів і намагалася підійти ближче до свого дому в Курській області.
В цілому місцеві жителі пристойно поводилися з тими, кому вдалося уникнути нападу нацистів, і були готові поділитися інформацією про те, які села все ще залишалися вільними. Іноді я один переїжджала з села в село, а іноді пішки йшла із іншими. Деякі люди тягли сани, набиті недорогими дрібничками, які сподівалися шляхом обміняти на хліб. У групі у мене було завжди відчуття захищеності.
Однак кожен день мене переслідував одине-єдине питання: чи доживу я до завтрашнього дня, або сьогодні мій останній день? Мене жахав вид машини або людини на дорозі. Було неможливо сказати, хто наближався; це цілком міг бути нацист.
Сни про переслідування
Всім в Україні, навіть селянам, нацисти видали посвідчення особи. У мене теж була одна, видана за місяць або два до страт. На цьому папері, якщо я не помиляюся, були написані ім'я, по батькові та прізвище, а також місто або село, звідки ви родом.
(Я не можу поручитися за точність написаного, бо довгі роки я не розповідала про ці події. Іноді я розповідала чоловікові епізоди з тих жахливих днів, але таких днів було більше 500).
Часто, але не завжди, сім'ї, в яких я зупинявся, перевіряли мої документи. Але навіть незважаючи на те, що в документі використовувалося моє справжнє ім'я, з якого можна було здогадатися, що я єврейка, насправді ніхто про це не підозрював, тому що практично ніхто не вмів читати німецькою, а сама наявність цього документа сприймалося, як доказ прав на поїздки і витрати.
Зазвичай мандрівники, які проїжджають через села, просили зігрітися, а потім їх запрошували в будинки, годували і давали хліба на дорогу. Деякі навіть дозволяли мандрівникам переночувати, навіть не попросивши документів. До цього часу в селах в основному проживали жінки, діти і люди похилого віку, що симпатизували блукачам.
Коли я нарешті дісталася до Курської області, там була повінь, і далі йти стало неможливо через глибоку багнюку. Але мені знову пощастило. Місцева жінка з маленькою дитиною взяла мене помічницею. В обмін на кімнату і харчування я допомагала їй по господарству, місила глину з гноєм в крижаній воді, а навесні і на початку літа виходила замість неї працювати в поле. Село, якщо не помиляюся, називалося Надежовка.
Дідусь Мендель Гілель Гансбург, його дружина Сара і їхні сини Янкель та Іцхак Гансбург.
Влітку фронт рушив далі на схід і я знову пішла за ним. Тут нацисти ще не надали місцевим жителям документи, що посвідчують особу, тому мені більше не довелося нікому показувати свої документи. Але і уникнути зустрічі з нацистами стало важче. Іноді мені доводилося ходити полями і ночувати в копицях сіна, щоб не потрапити в окуповане нацистами село.
Я не можу повністю описати події і звичайно ж, я пропустила багато епізодів. Проте до цього дня вони мені сняться. Я уявляю, як мене переслідують, шукають.
Від робіт у Німеччині врятували фурункули
Одяг, який я носила з тих пір, як покинула свій дім, був порваний, і я мріяла знайти хоч якісь клапті, щоб залатати дірки на сукні. У мене завелися воші, а тіло покрилося наривами. Але все ж це не зрівняється з всюдисущим страхом, який переслідував мене більше року. Я мріяла роздобути якиу-небудь отруту, щоб нацисти ніколи не піймали мене живою.
Ще я сподівалася якось дістатися до партизанів, щоб помститися за загибель моїх дорогих, невинних убитих родичів.
Незабаром фронт підійшов до Воронежа. Я йшла за ним, розповідаючи людям, що до війни жила у Воронежі і збираюся додому. Але потім з'ясувалося, що нацисти виселили жителів багатьох сіл уздовж лінії фронту і побудували заборонену зону, унеможлививши просування вперед. Так почалася моя друга зима після від'їзду з Гадяча.
Я зупинилася селі Першин, заночувала у однієї сім’ї. Господар запропонував мені залишитися ненадовго в якості служниці для його сестри, яка жила одна з двома маленькими дітьми.
Це була зима кінця 1942 - початку 1943 року і дістатися до воронежа в той час було неможливо. Я погодилася і жила з його сестрою на фермі, де було три будинки, в кожному з яких проживала одна сім'я. Господиня подарувала постоли (ручної роботи, зроблені з кори дерева] та вовняні панчохи, зшиті з овечої вовни, а також кожух. Я могла розраховувати на постійне проживання та їжу.
Одного разу на ферму приїхав місцевий житель і наказав мені підготуватися до подорожі. У село прибули інструкції, що вимагають, щоб кілька дівчат були відправлені на роботу до Німеччини, і я була серед них. Він відвіз мене на санях до місця збору. Але в черговий раз пощастило: через фурункули мою кандидатуру окружна комісія відхилила. Один з лікарів, які обстежували мене, був росіянином, і я думаю, що через мій переляканий погляд він зрозумів, хто я. Він дивно подивився на мене і це ще більше посилло мій страх. Але слава Богу, все обійшлося, і я знову повернулася до господині.
Повернула собі ім’я
З настанням зими 1943 року радянська армія почала наступ на довколишній фронт. Коли я чула постріли і бачила, як високо летять трасуючі кулі, я не відчувала страху. Тільки безмірну радість і надію.
В одну з таких ночей, коли постріли стали гучніші і частіші, жителі всіх трьох будинків зібралися в одному з них, а моя господиня залишила мене в своєму маленькому будинку.
Серед ночі я почула стукіт. Вікна, як завжди, були закриті. Раптом я почув з іншого боку російську лайку. Це були радянські солдати, позиції яких знаходилися дуже близько за будинками, які прийшли погрітися.
Вранці зав'язався сильний бій і нацистів остаточно витіснили. Засніжене шосе, яке знаходилося приблизно за півкілометра від цього села, було всіяне нацистськими трупами.
Я вирішила йти. Жінка, у якої я зупинилася, дала мені на дорогу печиво, я зібрала свої дрібні пожитки і попрямувала у бік Воронежа. Приїхавши туди, я відразу пішла на станцію і попросила квиток на перший поїзд, який йшов до Тамбова. Грошей і квитків у мене не було, але в поїзд мене все одно пустили. Там я поїхала у евакуаційний пункт, де отримала талон на обід і квиток до Челябінська. У Челябінську я дізнався, що Київський університет об'єднався з Харківським і тепер знаходиться в місті Кизил-Орда Казахської РСР (нині Казахстан).
По квитку, виданому мені в евакуаційному пункті в Челябінську, я відправилася в Кизил-Орду. Першим, кого я там зустріла, був однокурсник і друг з Київського університету. За допомогою архівів і звітів про успішність мої студентські записи були відновлені і я змогла продовжити навчання.
Тепер я не лише жила без страху, а й повернула собі ім'я. Хоча життя було нелегким, і я двічі непритомніла від голоду, я не відчував ні холоду, ні, голоду, ні незручностей, пов'язаних з відсутністю нормального одягу і тепла. Все, що я зараз відчула, жодним чином не могло зрівнятися з відчуттям постійної небезпеки насильницької смерті. Я відчувала себе живою людиною.
Я почав навчатися, пригадуючи все, що забула під час важкого походу. Я повернувся в звичайне життя з усіма її турботами і сумнівами, але без жахливих очікувань жорстокого вбивства. Це було щастям – жити без страху
У 1944 році фізико-математичний факультет Об'єднаного українського університету повернувся до Харкова, і я продовжив там навчання.
Два роки по тому, в 1946 році, я отримав диплом математика. З тих пір як я почала навчатися, пройшло менше шести років, але мені здалося, що пройшло усе життя. Ті роки, які я провела, блукаючи по українських селах, назавжди змінили мене.
